两人相对而笑，虽然还没真正较量，却都有着浓浓的兴趣，彼此是闻名已久了。
岛国是个自尊心很强的国家，哪怕是和尚，也未必就能跳出三界五行；法国美食美酒博览会上，岛国清酒铩羽而归，虽然和岩田僧没有直接的利益纠葛，他也是感同身受，加上大本博彦多次在他面前提及周易的高明厨艺，把老和尚勾引的也是心里痒痒。
天下间最寂寞的不是深闺怨妇，而是高手，寂寞空虚冷的境界不是普通人可以理解的，老和尚用火热目光望着周易，就像是看到了好基友一样。
“阿弥陀佛，北海食道传自华夏唐、宋时代，尤以宋代为我师源。其中又以厨道为尊、茶道为辅，自从南宋为崖所灭，民族精华毁于一旦，此道正统便不复于华夏，而归我国也。周施主的出现恐怕不是巧合吧？以老僧看来，多半是周施主不甘寂寞，要寻老僧做个对手了，是也不是？”
岩田僧的汉语不错，语韵还有些清末文初半文白的味道，似乎比周易更加更根红苗正。
“这算是狂妄还是偏见呢，大师是出家人，似乎不应该这样说话吧？”
周易微微皱眉，所谓崖山之后无华夏，说得是汉人被元人屠杀惨烈，民族精华损失殆尽，哪怕是朱元璋后来建立汉人朝廷，元气也未能恢复，很快又被清人再次屠戮，华夏民族苦不堪言。不过这句话在汉人是为了不忘旧恨、知耻而后勇，岛国或者棒子国却是极度的轻蔑。
比如岛国人在崖山之前，是称呼‘华夏主国’‘天朝上邦’那时候华夏人来到岛国，都要被视为‘上等人’，就好像他们今天面对美国爸爸一样的恭敬；可是崖山之后。就渐渐被他们叫做‘支那人’，是一种极端的侮辱。听到岩田僧居然这样说，周易有些愤怒，感觉这不是出家人应有的做派。
“呵呵，周施主这样的人物，也不能面对事实麽？”
岩田僧微笑道：“崖山十万军民共赴君难、扬州史可法抗清有是何等令人肃然起敬，可惜自此而后，华夏气节不再也。还记得清初的汉人为了留发而掉脑袋，民国后却又为了保护辫子而掉脑袋。这岂非是失去了‘主人’的气节麽？曾经的中华上邦还有多少气节，还要做多久的蒙昧之民？身在混沌迷蒙，老祖宗的传承还能继承多少？就算周施主是天纵之才，却不幸身在泥潭，又如何来做老僧的对手呢？”
“岂有此理！”
李双楷听得大怒。鬼子中果然没有好人，哪怕是出家人，本质上还是个无礼的鬼子！父亲从不对岛国投资，就算
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