听起来和公孙启的话毫无关联的回答，深思下去，却是直指终点的一句话，一句让公孙启无言以对的话。
普度众生也好，自渡也罢，皆为有求，不离苦，唯无则不苦。不苦方为佛，佛到最后，不过虚无，一切皆虚无，正如同无僧现在这般，一切不求。
一切不求，致虚化无，那就是死，无僧如此下去，便是到了尽头。
公孙启有点想放弃了，以佛法 论，他根本不可能打破无僧心中定见，临时补的功课如何能比得过钻研佛法十几年的高僧。
终究是不愿放弃，仔细思索一番，公孙启道：“佛本于善性，一切为善，皆为顺应天道，为人之本性，无求，无不求，不过自然而为，何来之苦。”
公孙启并不知道佛是不是起于善性，但一切宗教，总归于劝人为善，故而公孙启说佛本于善性。
道法自然，佛亦道，一切皆为自然之道，便没有苦与不苦。
一句话说完，无僧陷入了沉思，不是先前那种迷茫的思考，而是正常的深思。
佛性、善性，皆是顺应天道，皆是人性。
许久，无僧问道：“人性为何？”
“人性为心相，皮相为色相，佛相亦为色相，皮相、色相、佛相皆虚幻，唯我心相为真相。外相不存，我即为佛，佛亦为我。”
“善性即人性，佛相亦人性，我即佛，佛即我。阿弥陀佛！”无僧合十低吟佛号，刹那间，天地回响，霞光灿烂普照四方。
天降金雪，异香弥漫，无僧浑身霞光灿烂，气机与天地交融，竟然是合道了。
预料之外的结果，没想到触及无僧心中的执念，让他想通了，走出了牛角尖，而且瞬间突破境界。
公孙启不知道是该高兴还是沮丧，无僧合道自然是好事，但这也就意味着无僧无法为讲武堂坐镇架笔山堂口，只能再找其他不那么合适的人选。
暗暗苦笑一声，公孙启拱手致意，转身离去。
公孙启四方奔走找人坐镇堂口之时，庆城南山、射鹿山和德常架笔山都在大兴土木，千百收到通知的讲武堂精干人员聚集而来，进行初步的堂口建设。
一群丹劲虚境的高手，砍些树，建些简单的房子再容易不过，短短两天时间，射鹿山山麓就建起了数百间木屋，讲武堂巨大的刀剑相交的标志也重新出现在山坡上。
常青冠来到南山的时候，堂口所有的布置都已经完备，并专门在清水溪边给他建了一座木屋，让他可以在溪边铸造刀
…。。