麟之角，振振公族，于嗟麟兮！”
一时间，殿内钟罄齐鸣，琴瑟悠悠，一首《周南.麟之趾》演奏完毕，顿时引起了众臣的喝彩，他们交相称赞，随后同时朝高坐君榻的赵侯无恤祝贺道：“君上之公子亦如麒麟，威仪赫赫！”
“善！”赵无恤也拉着赵恒，欣慰地指着他对众朝臣说道：”此乃寡人麟儿，振振公子，必兴赵邦！“
……
实际上，赵无恤做出今天的选择，是经过了深思熟虑的。
枝繁叶茂、子嗣满堂，这是中国人一贯不变的价值取向，民间是为了传承血脉，养儿防老，王侯卿大夫之家则是为了让宗族延续，邦邑财产有人继承。
可儿子太多了，也不一定完全是好事，让哪个儿子继承家业，往往会成为上一辈人的大烦恼。
人的寿命是有限的，赵无恤身为人父，打拼了十多年后，打下了大片江山，也少不了要考虑这个问题。
他现在一共三个儿子，在宋国的“子商”是私生子，只能以“玄鸟坠卵，无孕而生”的说辞存在下去，再加上他尚在襁褓，基本上与赵国的继承没有瓜葛。至于其余二人，分别是长子赵操，以及嫡子赵恒。
纵观之前的历史，商代的继承制度是父死子继，辅之以兄终弟及。直到西周初年，周公制礼作乐，嫡长子继承制才被严格地执行下去。
于是不论天子、诸侯、卿大夫、士四个贵族等级，继承财产和职位者，必须是嫡妻长子；如果嫡妻无子，则立庶妻中地位最尊的贵妾之子，这就是所谓的“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。这种继承制度与商制相比，有效地避免了兄弟阋墙引发的祸乱，从而维护了君权的威严和邦国的稳定。
可以说，嫡长子继承制度，是周朝宗法体系能够维系至今的关键所在。自此以后，除去鲁国偶尔会有“一继一续”，宋国时不时出现“兄终弟及”外，各国都按照这种基本法来传承。到了一百年前，齐桓公召集诸侯在葵丘会盟时，还订立盟约说：”诛不孝，无易树子，无以妾为妻……“意思就是不要更换正室夫人，不要更立非嫡长子为继承人。
可是齐桓公本人却没有遵守这个盟约，他的夫人有王姬、徐嬴和蔡姬三人，都未生子。另有“如夫人”者六人却每人都有一个儿子，按照无嫡立长的原则，齐桓公已立公子昭为太子，可之后又反悔，宠爱卫姬，答应了立她的儿子无诡为太子。
这种对继承人暧昧不明的态度，直接导致了齐桓公生病时，国内五公子反
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