意中闯入的，是在蔡鸣凤隐瞒真相的情况下发生的，但她也的确是另一个家庭发生变故的原因之一。在这之后，她为蔡鸣凤伸冤所做的一切，都是为她作为第三者醒悟后的一种救赎行为。”
钟琴停下脚步望着徐明有些出神：“我真是没想到，你还是一个专业的戏迷。你是真的入戏了，我觉得你分析的实在是太到位了。你说的对，原来的那出戏只是以柳凤英和蔡鸣凤之间的第三者之恋来打动人心的，通篇说的都是一个情字，而现在的改编则多了一个义字，整出戏是以爱和义两种价值观念来判断是非的，以爱和义两种人格来打动观众的，所以，内涵就变得比原来的剧情更加丰富了。”
徐明继续评说着戏剧中那个具有新意的细节：“剧中的男女主角相对而言，都是对方家庭的第三者。不同的是，蔡鸣凤是始终明明白白地知道的，而柳凤英是被蔡鸣凤有意隐瞒了事实真相，直到蔡鸣凤最后要离开时才知道的。有人将这出戏改名叫‘凄美的婚外情’，这是看重了皮毛，却失去了内涵，有哗众取宠的那个心思，远不如秦玉芬现在的改动。这样一改，便由重情而转为重义，从两情相悦的狭隘的男欢女爱的故事中跳了出来，最后演绎成了一出仗义伸怨的故事，具有了更深刻的社会意义，这样便让第三者之恋在结局中升华了。从个人意义上的情感故事，升华成了具有社会价值的道义故事。”
徐明和钟琴看的是最后一场，散演后走出剧院，夜色已笼罩着大街，昏黄的路灯下，行人稀少，不见了白天的车水马龙，俩人却谈兴正浓。
钟琴看了太多的舞台上女性的眼泪，心里总是有一个难以解开的结。她忍不住提出了一个在心里想了很多次的疑问：“为什么在婚姻家庭悲剧中，受伤害的总是女性？忍辱负重的也总是女性，而最后选择宽容的还是女性？这是有意为之的，是男性作家的偏好呢？还是现实的环境所使然呢？”
徐明望着陷入沉思的钟琴说：“我觉得你的这个问题，可以从中国戏剧发展史的角度来说。中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成的。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过长期的发展演变，到了明清时期才真正地繁荣起来了。而明清时期正值我国封建社会的晚期，这个时期，各种社会矛盾突显，妇女在社会生活中受到的压迫也更加严重，具体地反映到戏剧舞台上，女性便成为这个时期社会悲剧的主角，她们的人格尊严被无情地剥夺，自然天性被无情地摧残。以至反映这个时期现实生活的戏剧，女性
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