都不用醒来了，舒服的很嘞！”
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话说在昨日四灵齐聚之后，云海间天字号客房中，小镇四位看门人齐聚密议，随后儒家坐镇此地的圣人崔觉回到乡塾，就等到了那个收了镇口那座铜钟指派过来的少年，并将之收入了门下，成为真正三拜九叩行过大礼的门下学生。
也是在那一刻，四位负责看门的圣人，除了那位墨家二当家之外，其余三人如先前商定的一样，各自有一份仙家传信从小镇送出，隔空飞渡，目的地的方向也如出一辙，皆是从小镇东行去往与礼官洲隔着一座汪洋的中土神洲，分赴三教祖师堂。
倒也不是说没有人可以收那位秦老先生的传信，只是当年盐官镇落成封印的那一战，墨家祖师爷受伤不轻，后面这万年间，大多数时候基本都是处在闭关疗伤的状态之中，所以对于墨门一脉的俗物事情，他基本一直都是当着甩手掌柜，全部交给自己座下的首席弟子去自行决断，包括此次这位秦老先生从中土神洲来到礼官洲之前，去向自家师尊辞行时，那位老祖师也还是一样的说法，只有八个字，“自行决断，便宜行事。”
所以，这个信传与不传，对于秦老先生来说并无区别。
……
关于九洲江湖的仙家传信一事，历来都是各门各派各有门路，但有个基本的惯例就是这一类的隔空传信，都带着各家自己极为明显的特征。
比如像四大剑宗这样以剑道为主要修行手段的仙家高门，大多采用的都是飞剑传书的方式，以一枚小巧飞剑为载体，带上传信内容，在两地之间来回穿梭，快若闪电。外人见之，一眼便可分辨这是剑宗传信，至于说敢不敢半路拦截，就得看你有没有本事接得住四大剑宗的联手问剑了。
再比如儒门一脉，这些读书人与读书人之间相互传信，大多是以一枚刻有“仁”之一字的玉佩为载体，莹莹如月色，温润如清泉，以此类推，道门一脉多是一枚符纸折叠而成的纸鹤，翩翩跹跹，栩栩如生，佛门大和尚则多是用刻有“卍”字符的佛珠…
当然，如三座一品仙门这样站在山巅，让旁人一听就知道惹不起的豪门，以及像四大剑宗这样因为战力剽悍而同样惹不起的剑修一脉，旁人见到各家传信的手段，一来是本事未必够追得上信符，二来是慑于实力不敢拦截，但放到那些品秩不够的仙家宗门来说，传信一事自然是不敢如此托大的，毕竟光凭名号就能让人望而却步的仙门总共也就那么有数的几家，所以江湖上也还会有一些以传信为业的仙家势力，猫有猫道，鼠有
…。。