》。
作者是维恩人，但不是约克城人，是维恩比较有名的灾难题材作家。
卡伦主动开口道：「这本书，我看过。
「哦？」诺顿翘着腿，拿起雪茄，「感觉怎么样？」
「初看这位作者第一部时感到很新鲜，但多看他的书几部，就发现基本都是一个味道。
诺顿说道：「是么，可是他的作品每次都有新的危机出现，可不一样。」
「危机灾难是不同，但作者书中呈现出的视角，是一致的，那就是以小人物的视角去观看、去经历、去体验、再去感悟、升华。」
「你觉得这样不好么？」
「不，我觉得这很好，个人视角更容易代入也容易引起共鸣，但作者已经太过熟悉和掌握这种写作手法，本本都是这样的流程，所以多看几部后，就会觉得格局小了，也容易腻了。
「这还直是比较新鲜的一个说法，尤其是对干我们
这种看惯了宏大叙述的神教书籍的神官来说。现在，连神教文学圈的一些作品，也已经在逐渐思考个人和神史之间的视角脱离，提倡人性和神性的分割与解放，反思神性对人性的压迫与奴役，难道，你不认同么？」
我倒是可以认同，可是您茶几下面，怎么连一本这样的书都没有放呢？
「我以前是认同的。」「以前？」
「在我刚成为神官时。」
「呵呵，你很有胆量，对着你的大祭祀，说在刚成为神官时，认同这种被神性压迫和奴役的说法。
「人的认知，是循序渐进的，认知，是有过程的。」卡伦很坦然地说道，「正视过去的自己和反思纠正以及否定过去的自己，并不矛盾。」
的呢？」
「你的意思是，你现在改变了？又是什么导致
「在我还是一名低级神官时，我见过很多本教内的黑暗…………」
卡伦清楚，自己的履历，大祭祀肯定知道。「当然，我也见过了光…………见过了人性的亮光。
我去过轮回谷，我看见了轮回之门内被饲养的无数灵魂：我去过地穴神教，看见过真实的神教生存模式是怎样的冰冷与残酷：我接触过很多其他神教，如果没有《秩序条例》存在，我甚至无法想像，他们到底会用怎样的方式来…………饲养和烹饪这个世界。
这其实是卡伦对秩序神教以及对秩序之神态度的转变，也是从自己在这个世界苏醒后，对这个世界熟悉和认知的过程。
…。。