。左慈更是一次次表现出未卜先知的本领。对于这充满神秘感的两师徒能知道些什么世人所不知道的秘密，他已经习以为常了。
“神医可知道，我家小公子聪慧过人，从小就博览群书，所学非常驳杂。而且，他自小就拜左慈左仙翁为师，常常表现出神异之处。”他的意思是说，人家是神仙的弟子，有什么不知道的。
“左元放的事迹我倒是略有耳闻，没想到他竟然是你家小公子的师傅。”
“是，据说当年左仙翁在天柱山炼丹，夜观天象，发现帝星现于南方，于是一路寻找，最后找到荆州，收我家小公子为徒。”意思是说，我家公子是天命之人，你看着办吧。
“哼！简直是妖言惑众，什么帝星，什么夜观天象，不过是方士骗人的把戏。”作为一位医生，张仲景是不信神鬼之说的。人家讲究的是辩证施治，医家所用的五行理论其实是一种朴素的唯物主义观。所以，如果给他讲后世的辩证法、唯物主义，他一定很容易接受。
“不过那个小子我倒是有印象。当年在荆州给甘夫人治病时，老夫看他对医学之道颇有兴趣，还赠了一本《辨伤寒》给他。没想到他竟然一直关注老夫，也算这小子有心。”
《辨伤寒》应该是《伤寒杂病论》的前身、简略版。当时张仲景还没完成后者的写作，因此只赠与刘厚《辩伤寒》一书。
张仲景也据此认为，刘厚一定是读《辩伤寒》读出兴趣来了，故而一直关注自己的动向，现在打听到自己写成了《伤寒杂病论》，于是派人来邀请自己。
想通这点，他也没有继续追问下去。中年文士也松了一口气，你自己想通就好，不用他继续为难解释了。