会逸散到体外，而随着他在凝血淬体和固本培元上的不断进步，这部分逸散出体外的=元气精华也变得越来越少。
而他身体上的这种情况，和司徒南当初跟他所说过的传说中的无漏之体极为相似。
也正是气血元气被锁在体内很少逸出，能够大部分都用来炼己筑基，凝血淬体，固本培元的原因，才使得他这段时间在炼己筑基的进步速度会如此之快。
不但气血在这短短的十几日之内，又被再次凝练了一次，达到了凝血淬体的第二重。
而且再次凝练过的气血也变得非同一般，不仅浓稠无比，犹如油脂一般，还微微带有一丝金光，奇异无比。
杨瑾猜测那可能是因为有百毒金蚕蛊的力量蕴含其中，才会变得如此！
“杨瑾，这听息培元法作为道家的筑基培元功法，在每次做功完毕之后，都有一定的收功方法。
而听息培元法的收功之法则是“退符八法”。
因为练功之时，道家称为“进火”，因需用心神，而心谓之“火”。
收功之时，道家称为“退符”，即用文火封固，以巩固炼功的效果。
“退符八法”就是练习完听息培元法之后收功所用的的八种方法，简便易行，功效奇特。
这八种方法分别是干沐面、鸣天鼓、运神目、叩罗千、扶中岳、济天一、揉丹田、搓涌泉。而干沐面则是……”
因为有杨瑾的陪练切磋，傅明瑜的武功进展也极为神速，这让一直操心傅明瑜武功修炼的司徒南心怀大慰。
心情舒畅之下，对杨瑾练武的事情也极为上心。
于是就大方的准备将这套和听息培元法同属道门筑基秘法的“退符八法”也教给杨瑾。
杨瑾见司徒南又有秘法要传授，立即收摄心神，专心致志的听了起来。
这套退符八法很简单，司徒南一边讲解，一边示范，杨瑾也跟着练习着去做。
所谓的“退符八法”的八个动作都很简单，杨瑾现在心神强大，记忆悟性极佳，一点就通，一学就会。
他跟着司徒南做了一遍，他就全学会了。
干沐面就是两手五指并拢，以先下后上的顺序，搓擦面部。
鸣天鼓，则是以双手十指按于脑后，然后双手食指压住中指，再以食指由中指往下叩脑勺。
天鼓即指耳膜，两手心捂住耳窍，不使漏炁。
运神目是以两手心捂住左右双眼，两目为神光之所系。炼功
…。。