“你不要忘了，明初那儒士夏伯启叔侄，就是最好的例子！”
此话一出，李弘壁先是一愣，随即脸色变得严肃了起来。
明初儒士夏伯启叔侄，也算是地方上有名的儒生了，结果大明王朝鼎定天下后，却不愿入朝为官，反而是自己剁掉左手大指，以此表明不愿出仕明朝的决心。
然后就是，太祖朱元璋闻讯后勃然大怒，命将夏伯启拿赴京师，并亲自审理了此案。
重八同志也很有意思，跟这夏伯启讲了讲王朝更替的道理，希望这厮能够回心转意。
可是夏伯启不但嘴硬，而且骨头也很硬，就是看不起草莽出身的老朱家，更看不起暴虐无道的太祖朱元璋。
于是乎朱元璋暴怒之下，直接下令将这夏伯启叔侄枭首示众，并且籍没其家，“以绝狂夫愚夫仿效之风”。
明初文人多不仕，除了这夏伯启叔侄外，还有苏州人姚叔闰、王谔也因拒绝作官被处死，全家籍没。
实际上，这些文人之所以不愿入大明做官，无非就是那么几个原因。
第一种宁肯被朱元璋杀掉也不为官的是“不忘故国”元朝遗老遗少。“忠君”与“恪守君臣大义”，是儒家一直提倡的。这些人正是抱着“忠臣不事二主”的心态拒绝朱元璋的征召。
第二种就是那些参与编修《元史》的大儒为代表的文人。
他们只是负责编修《元史》，等同是变相臣服于太祖朱元璋的淫威之下，并不能算是真个就出仕了。
《元史》编完了，人家就会离京回乡，继续过日子去了。
既然有“不才明主弃”的一心想当官的，自然就有想“悠悠望南山”的隐逸之人。
元朝文人入仕，阻碍重重，所以很多文人干脆就隐逸于山林乡间，治学著书，讲学授课。
而元末战火纷飞，他们更是无心入仕，于民间养望成了当时的一种风气。
这些大儒名士更是如此，而且大儒名士多为士绅阶层，吃穿住用行都不愁，又是大多年迈，所以自是不愿去那官场中蹚浑水。
更何况，明初朱元璋的官可不好当，动不动就可能会有身死族灭的下场！
第三种，就是应召入朝的，却很快就辞官不做了。
比如曾被称为“吴中四杰”之一的高启，在应召入京都修《元史》时，还很兴奋地赋诗抒发抱负，“幸逢昌期勿自弃，愿更努力修嘉名。”
这位赫赫有名的江南才子，因曾作了一篇《郡治上
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