论道现场，鸦雀无声。
刘季篪已经陷入了沉默。
随即一道声音响起
“此言大缪矣，圣人之道的确蕴含于自然之理，但若我们尽皆可以轻意参悟，那岂不是人人皆可以为圣？”
眼见刘季篪再次吃瘪，一旁沉默良久的内阁大学士黄淮突然出言相助，算是通过耍赖给刘季篪解围。
大儒黄淮，少时便聪敏异常，博览群书，所写文章高深雄健，深得古人文风精髓，当时被赞誉为“上继屈宋，下并班马”，号“介庵先生”。
他本以为自己这句类似耍赖皮的回答，可以助刘季篪解围。
毕竟圣人之道乃是那些圣贤提出的理念，自己这些儒生皓首穷经了一辈子，也未曾参悟半分，这就只能证明圣贤之所谓为圣贤，定然有着他们的特殊之处，不是什么人都可以参悟圣贤之道的。
但是，黄淮万万没有料到，正是这句赖皮话语，将程朱理学彻底推进了万劫不复之地。
“介庵先生此话错了，圣人之道就在你我心中!”
“嗤……荒谬绝伦!照你这样的说法，那岂不是人人都是圣贤？”
黄淮闻言嗤笑一声，毫不客气地讥讽回答道，根本没有意识到问题得严重性。
解缙见状并不动怒，依旧微笑着反问了一句:“那介庵先生可知，在我科学儒生眼中，何为圣人之道？”
闻听此言，黄淮抬手示意其继续讲下去，他倒想看看，这所谓科学的圣人之道，究竟有多么荒唐可笑!
“圣人之道，说白了，就是治世之道，就是为国为民之道，更加直白一点来说，就是让天下百姓都能吃饱饭，穿暖衣!”
顿了顿，解缙没有理会程朱众儒的惊讶眼光，继续解释道:“这与我儒家治国平天下之理念完美契合，毕竟我儒家治国平天下的最终目标，不过也只是打造出一个大同社会，而大同之治的第一步，必定是让老百姓吃饱穿暖，所以我科学从根本上，便点出了何为圣人之道!”
众儒闻言，如遭雷击！
让天下百姓都能吃饱饭，穿暖衣，这就是圣人之道？
这怎么可能？
圣人参悟的道理，圣人成圣的道路，怎么可能会如此粗浅易懂……上不得台面？
自己等儒生苦苦追求思索了一辈子的圣贤之道，更应该是那些高端大气上档次的至理大道，是那些充满逼格的经典大道，不可能就是这么一个简单朴素的道理，这么一个人人都可以明白的道
…。。