东林党是什么德行，他们代表着谁的利益，朱翊钧自然是一清二楚了。以前朱翊钧还很模糊，可是现在朱翊钧却看清楚了，东林党在反张居正改革的时候就出现了雏形。
要知道东林党首先要明白这不是一个政党，这是一个朋党。
政党是有自己的政治主张和政治理想的，但是朋党不一样，朋党是利益集团，为了某些共同的利益联合在一起，排斥异己，争夺权力，朋党成员之间的关系，用勾结最为恰当。
从现在的情况来看，这些人摆明了就是在反张居正改革的过程中联合在一起的。
这些人很快就从反改革团体变成了一个巨大的朋党，他们也体会到了如此做法的好处。张居正改革的失败，东林党势力的崛起，也代表着一个时代的失败。
显然比起张居正，东林党更擅长包装和美化自己，他们自称清流，针砭时弊，借由手中掌握的舆论权力，争权夺利。为什么他们在南明的时候，大明马上就要灭亡的时候，他们还在党争。
其实很简单，朋党捍卫的是自己的利益，不是国家的利益。
如果说明末资本主义萌芽的代表思想，那是心学里面的江左学派，他们主张限制君权，主张“以天下之权，予天下之人”，已经有后世民主思想的萌芽了。
只不过在这个时代，他们被认为是异端，他们也没有具体的做法和行动，只是一种思潮。
随手将吴中行和赵用贤的奏折扔到一边，看清楚了他们的面貌，朱翊钧就更不会听他们胡说八道了。现在朱翊钧已经彻底洞悉整件事情的始末，张居正夺情事件，说白了就是改革和反改革团体之间的一次权力争夺。
无关乎正义，无关乎什么伦理纲常，彻彻底底的就是一场利益之争。
只不过张居正代表的是改革派利益，他们从某种程度上说也代表着大明的利益，代表着自己的利益。反对派虽然嘴上说的正义，同时旗帜也举得高高的，说白了这些人就是在捍卫自己利益的既得利益者。
作为一个后世人，朱翊钧当然明白改革派和既得利益者之间的矛盾，这是不可调和的，这是不死不休的。
拿起两份奏折，朱翊钧直接扔给了张鲸，直接开口说道：“带着人去，这两个人抓到东厂去，朕倒要看看究竟有多少人愿意为了捍卫他们的口号献身。”
“人家要献身，那就应该让他们献身，这也算是求仁得仁了。”
朱翊钧的语气很淡，只不过嘴角挂着一丝冷笑，看的一边的张
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