也就是祈求神灵的舞蹈。
作用是取悦。
就是叫神灵感觉到高兴，舞蹈是一种和天神沟通的语言。
坐在了自己的本命法器之下，林峰的手变了许多种法印，身上也长出来了许多胳膊，每一个胳膊都是一个法器。
嘎巴拉的建木也出现在林峰身后。
这代表着林峰已经开始进入了更深层次的思考之中，那些龙骨之上，居然长出来了鳞片！
这是火焰的“生生之力”。
同时，林峰怀里的铜瓮飘了出来，那些黄金，白银，宝石，不用再提，暂时无用。
和铜瓮一起飘出来的是朔月镜。
虽然说这一面镜子是后来仿造的镜子，可是它可能是夏商时期的产物。
朔月之镜被李元昊从黄河之中挖出来，用来观察玉制化的眼睛，不过实际上，朔月之镜不是用来看眼睛的，“发纤维于毫末”，这件东西是用来观测山脉、水脉和人的。
也就是说，朔月之镜是可以借用星力，用来观测其余东西的透视镜。
林峰拿起来镜子，去看铜瓮之中的“天竺僧”。
“天竺僧”一动不动，在林峰的火焰之中，似乎并无损耗。
这很正常，似乎是察觉到了外面的窥视，“天竺僧”似乎朝着外面看了一眼。
他没有和林峰交流的意思，林峰也没有和他交流的欲望，他一拍朔月之镜，火焰灌注到了镜子里面，至于说玉化的眼睛。
林峰是真的没敢动，他不知道这些记录，是简单的记录，还是收容。
如果是记录还好。
要是说这些东西是收容的话，就不好对付了，要是放出来了这些末日，林峰不确定那些个子高的，是不是真的能顶得住这些末日。
林峰现在要做的事情是供奉两头。
一头是新认识的钟馗，一头是黄河河伯。
铜瓮就在眼前，林峰一心多用，载歌载舞的欢乐之中，那久久没有住人的凶宅，忽然之间人声鼎沸，里面多了一个道士，还不断地买三牲五谷六畜，这样的场面，就算是崆峒山的道士、和尚都得到了风声。
一方面，林峰的确是需要做出来一些声响出来，他的时间不多，需要纂王爷这个民俗信仰作为锚定点。
另外一方面，他也没有必要遮遮掩掩。
毕竟他的钱，都是真金白银，他供奉的也是正经神仙，铜瓮周围，到处都是钟馗神像。
林峰坐
…。。