的氛围，所以很多地方对于这两个儒生来说，反倒更像是圣人书中所说的尧舜社会，也就是说，他们有可能创造一个礼乐齐备的社会，复原尧舜时期的美好道德。
所以这两个儒生才会乐此不疲，在这里“教化万民”。
基本上不管是富户家还是普通人家的孩子，都会到镇子中心的学堂上学，念书写字，学习基本的知识。
但是圣人书之中，也有类似于读书破万卷以及行万里路之类的说法，教导大家多出去走走，还提到了很多国家、朝堂之类的概念，这就让那个孩子们知道了这个世界上，除了安康镇之外，还有别的地方。
别的地方有更大的城镇，更大的村庄，还有许许多多的厉害的人，有非常多闻所未闻、见所未见的动物和建筑，十分繁华，还有很多小吃小零食，大周王朝的首都洛阳，更是一个不夜城，是整个中土大陆的绝对核心地点，不管是哪个民族的人，全都向往洛阳。
所以孩子们从书中学到了这些知识之后，也想着去洛阳，想知道中土大陆的中心、所谓的不夜城到底会有多繁华。
于是乎，有很多小孩子在从学堂回到家里之后，都开始跟父母表态，说以后长大了要离开安康镇，到外面更大的世界去看看。
但这样的言论显然是幼稚的，对于那些从小就在安康镇长大的大人们来说，知道了外界的苛捐杂税和土地兼并，才知道这里的世界有多么美好。
就算是每年都要付出一定的代价，但相比起富足稳定的安乐生活，所谓的代价不值一提，没什么不能接受的。
所以大人们严词教育了孩子们，告诉他们外界的世界如同地狱一般，不像是这里的生活十分美好美满，也不像是这里的生活，不用吧收成的粮食中的两三成都交上去，每年还得去富商家里面当长工打零工，稍微有权有势的人都能欺负自家人。
知道外面的真实世界的，没有一个人希望自己的孩子离开这里的。
另外就是，只要进了安康镇，想要离开也是不可能的事情……
言归正传，李大娘拿了布匹离开之后，很快就回到自己家，开始缝制衣服，看着王大娘缝衣服的裴梦情百无聊赖，干脆换了一个人，打算找找所谓的祭祀，到底是个什么流程。
他顺着蛛丝马迹，一路找到了一个不太符合本地建筑风格的欧式小教堂一样的建筑，很快发现这里真的有点像前世地球上，天主教徒祷告祈祷的教堂，只不过这里更像是一个公用的社区建筑，没有那么多座椅，也没有什么神
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