没出过什么著名的僧人；五山次席、由足利义满和梦窗疎石开基的相国寺惨，应仁之乱时作为细川家的阵地被西军烧掉，然后因为参与细川家的勘合贸易，好不容易重恢复了一些元气，却又在天文二十年（1551）卷入细川家和三好家的争端，再次被全部烧掉，至今依然是一片断壁残垣。
我和丹羽长秀原本想在两寺之中选取赴明交涉使团的正使，可是了解到以上的情况后，只得放下了这番打算，重在京都物色合适的僧人。然而，连主导过勘合贸易的两寺尚且如此凋敝，其余的各寺又能如何？两人忙了大半个月，结果依然是竹篮打水一场空。
几乎在绝望之下，我想到了一个人：前鹿苑寺住持、现任南河内守护的畠山义周。
鹿苑寺的地位非常特殊，是相国寺的山外塔头别院，由足利义满创建。寺中有一个“鹿苑僧録”的职务，是禅宗临济宗事实上的高职，可以决定南禅寺和五山之下所有禅寺的寺格确认、住持任免、寺领安堵和诉讼处置。这个职务同样由足利义满创建，用来保证幕府对禅宗的控制，任鹿苑僧録是梦窗疎石的高徒、“禅宗双璧”之一的絶海中津（土佐国津野家出身），之后循例由鹿苑寺住持或相国寺住持兼任。
当初畠山义周还叫足利周嵩时，正担任着鹿苑寺住持的职务，自然也就兼任着鹿苑僧録之职。对于禅宗之内的详情，他了解得应该很多。所以，我和丹羽长秀沟通了一番，决定去向畠山义周讨教。
畠山义周目前正留在京都，而他果然没有让我们失望。听了我们的要求，他立刻推荐了一个合适的人选。
“南禅寺南禅院院主仁如集尧大师，应该可以胜任这个职务吧”
“畠山殿下，可以详细说一下吗？”见他不假思索就说出了这个名字，丹羽长秀有点不放心的问道。
“丹羽殿下应该知道，南禅院是南禅寺的塔头，以前曾经是龟山上皇的离宫，也是南禅寺的祥地，”畠山义周不以为意的笑了笑，“至于仁如集尧大师，已经得到了一山国师的衣钵……”
听他这么说，至少我是放心了。南禅寺乃是禅宗的别格寺院，地位还在五山之上。寺中有两大塔头，一是南禅院，二是“黑衣宰相”金地院崇伝后来掌管的金地院；一山国师乃是元代僧人一山一宁，是忽必烈二次远征失败后派往日本的使者，后来就留在日本，成为南禅寺第三世祖师，并且传下朱之学，被花园天皇赐封为日本国师。
既然身上带着这两大商标，那么仁如集尧的水平肯定不差。
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