接着道:“大商立国两百年至今,国运已是极为昌隆,以历史规律来看由盛转衰,也不过是五德终始。但以在下看来,华夏可亡于华夏人之手,却不可亡于异族铁蹄之下。”
说到这里,莫惜朝紧了紧身上的尼料大风衣,直言不讳道:“殿下请想,先秦时,韩非曾曰:儒以文乱法,而侠以武犯禁。此话并非没有根据。汉时董仲舒定下了君臣之纲,父子之纲,此所谓为三纲五常。”
“至使得儒家学说横行天下。到最后是何来局面?前宋尊儒,文高武低,若非本朝太祖皇帝力挽狂澜,我汉家天下只怕将遭异族践踏,五胡乱华之事也不远矣。莫某直言,太祖爷有功,功太大,有过,过太深。”
“若非太祖提出尚武,也没有如今武林豪强林立与地方官府勾结,至使我大商百姓惨受盘剥的局面。”
李乐摆了摆手,笑道:“惜朝这话太过偏颇了,以我看来,太祖七分功,三分过。”
李乐这话刚刚说完,太子便急忙问道:“何解?”
这样毫无顾忌的议事场面,朱孝颖从未遇见过。以往教授他的那些太老师只会歌功颂德,太祖如何伟大,太宗如何英明。他明明结合本朝本记,看到了很多漏洞,却不敢直言。这让他很难受。
此刻他听白相如与莫惜朝的论调,感觉到前所未有的新鲜。他不是久居深宫妇人之手的无知皇子,他有自己的信念与理想。这大商十代君王,有过暴君,亦有过圣君,但从未出现过昏君。
所有的君王,在还未登基之前,便已经受到过前代皇帝参议政事的专门培训,此为祖训。明白什么叫偏听与兼听,所以从不禁止言论。
但是莫惜朝先前那些话,却有点大逆不道了,“华夏可亡于华夏人名之手”,此为一,第二便是有关大商太祖的言论,“功太大,过太深。”虽然说得都是事实,但是太子心中总会有些不舒服。
如今听到自己的至交好友说出七分功与三分过的言论,这让太子极为高兴,这便意味着自己的祖先,对于这华夏汉民,功大于过。
李乐笑着道:“先说太祖爷的七分功,这便要从王朝更迭说起。夏有禹,立国之一家,商有汤,知反暴~政。周有文武,有了礼义廉耻。此为立华夏之根基。”
“自秦以来,祖龙一统天下,纵横捭阖以灭六国得以华夏统一。直至汉时,华夏从未亡于外族之手,有的只是融合,尔可臣服,与我汉家通婚,习我汉家礼法,便是我汉家之嗣。”
“然则,自汉之后以晋,有了五胡乱
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