构成的图像上，有着各种各样的灵植的形象，还有一些灵根的形象。当然不仅仅是如此，出去灵植与灵根之外，还有各种各样的动物形象。
这些东西如果说是自然，也的确是自然的东西。但是这些东西里面，似乎没有蕴含自然的法则道理，反倒是有着另外似是而非的道理。
看到首山阳本命真符上的这些东西，凌云略一琢磨，就明白了是怎么回事儿。
本命真符上的这些东西，如果刨去原本的身份的话，可以看成是各种食物，不论是灵植也好，还是灵根也好，或是那些动物形象也好，都是首山部落的食物。而这些食物的产生，恰恰是源自于他们的生产和狩猎。
如果把他本命真符上的这些东西，全部看成是食物的话，就能明白这些图景的意义。
这些图景上的事物，都是他们这个部落的食物，也就是他们的所获所得。换一个意思来说，这些东西都是他们的粮食。
想到这里之后，凌云转头对身边的乾坤道人笑道：“没想到我传授的符诏之法，第一个出现的不是自然侧的神灵，反倒是人文侧的正神。而且还是人文侧中的社稷之神，看来人道果然要大兴起来了。”
一边听着凌云的话，乾坤道人看着首山阳，将他里里外外看了个通透。而一旁的首山阳，也在乾坤道人的目光之下，不自在地挪了挪位置。
首山阳也听到了凌云的话，虽然凌云说的每个字他都能听懂，但是合在一起之后，他就无法理解了。首山阳并不知道，什么叫自然侧，什么是人文侧，他对自己本命真符中凝聚成的神职有着许多疑惑。
乾坤道人看到首山阳一副烦恼与不解的样子，知道他无法理解凌云的意思，便为他解释了一番。
“所谓的自然侧神灵，是指代表那些诸如风雷云雨，或是万物生长，或是万物凋零等等自然现象的神灵，或是代表诸如时空，星辰，山川河岳等等自然本体的神灵。
“而人文侧的神灵，则是指与智慧生命的生活文化有关的神灵，比如说你们的种植与收获活动，或是狩猎的收获活动。”
“你的本命真符之上，所形成的这些图景，代表着你参悟到的道理，全部和你们的生产活动有关。不论是种植收获，还是狩猎所得，都是你自己理解的道理的体现。”
说到这里，乾坤道人顿了顿，继续说道：“所谓社稷之神，‘社’为土地之意，泛指供养你们生存的环境；而‘稷’为粮食，泛指你们从自然中所收获到的食物。社稷之神就是‘丰收之神’
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