君的身份并不重要，可一但成为淮水两侧、南北六国的关注焦点，这个身份的作用也许就不限于六国之间了，连蛮夷都重视天命正统，对于推崇儒学经史的华夏子民，怎么可以失忠孝，弃仁义？如果连瑶池女君这样的身份都理应为儒士臣子们尊敬，那么君为臣纲的礼法，更加不能够为权阀视为空文了。”
瀛姝把其中的干系说得十分简单，但又显然符合了皇帝的策略。
现今诸多世家大族，传承越是兴盛的，根基越是牢固的，他们都不得不承认已经覆灭的大济皇朝这么一个旧东家，因为这些世家曾经都是大济的忠臣，这也是他们弃洛尊豫的主要政治借口，虽然说实质上已经时过境迁，司空氏从建国之初，就无法达到轩氏皇朝称制中华时皇权大一统的局面，迎回轩氏后裔，也不能立即就让所有重臣、权阀立即恭顺于皇权之下，还需要一个过程。
无论这个过程需要历经多久，也仅管这个过程还需要更多的布局、制衡、智斗甚至兵争，先从思想上理论上，把儒士们必须服从的三纲五常的礼法确固下来，是开启这一过程的基础。
瑶池女君一定要迎回，这不需要商量，可光是迎回是不够的，还务必要待以礼遇，现在已经不比得过去了，连北赵皇帝都要供一位假的轩氏后裔为母仪天下的皇后，司空皇室还仅仅只能以瑶池女君待之么？
现在让司空通犯难的是，如何安置这位尊贵的轩氏公主。
对现在的大豫而言，二后并尊于内廷的方式当然不可取，首先这本来就有违汉人一夫一妻的“婚姻法”，其次如果开了这个先河，接下来权阀家的女儿不管是否君帝的结发妻，岂不是都有了借口要求与正室并尊？
可司空通又绝对不可能废了虞后，封轩氏为后，瑶池女君不能成为当朝的皇后，退而求次的话，就是成为太子妃，未来的后宫之主。
然而轩氏后裔只有一个尊贵的虚名，无兵无权，司空北辰本来又是“先天不足”，若是娶轩氏为太子妃，哪怕被司空通强力扶持坐上龙椅，也会立即被权阀架空，完全违背了司空通增强皇权的政治愿望，也就没有必要迎回轩氏了。
因此，瑶池女君也不能为太子妃。
那么可为亲王妃么？不行，尊贵无比的轩氏后裔，日后怎么可能屈尊于其余女子？
司空月狐当然也是烦恼于迎回瑶池女君的安置问题，才会在大战之际，送来这么一封加急的密奏，让他的父皇先有规划，布置妥当后再宣之于朝堂。
对于瀛姝而言，瑶池女君的
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