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第108章 华夏神话绕不开的一环,登龙道的开端 (求月票)

作品:神话系制卡:从二郎神开始作者:蟒雀吞蛟龙
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龙王,东方神话中统领天下水族的王,司掌兴云降雨、丰收降福之事。

为华夏龙文化与天竺龙王形象相交融的产物。

也是上千年来最受百姓欢迎的神之一。

香火庙宇并不亚于城隍、土地。

古人认为,凡是有水的地方,大至江河湖海,小至井泡溪池,都有龙王驻守。

因此,当一个地方长期干旱时,人们往往会采用到龙王庙烧香祈愿、将龙王像拖到烈日下暴晒等方式进行“祈”雨。

时至民国时期,甚至还有大炮轰龙王的极端案例。

总之,龙王在华夏神话中有着非同一般的地位。

其信仰成于唐宋时期,又随《西游记》、《封神演义》等书的盛行,逐渐家喻户晓。

在各类影视作品中,常以反派形象出现。

《西游记》里,祂们在被猴哥抢劫后,与阎王一并去天庭告御状,之后又引四渎水族,围攻泼猴;

由某位刘姓女艺人主演的《妈祖》电视剧里,祂们与初出茅庐的默娘作对;

曾被引入小学语文课本里的《哪吒闹海》里,祂们更是逼得哪吒剔骨削肉……

总之,在罗浮看过的影视剧里,“四海龙王”这一神话男团,只要出场,必然要给主角团添点麻烦。

鲜少有“伟光正”的时候。

而祂们的小弟子侄,也多以反派喽啰的形象混迹于各种艺术作品里。

为一时意气触犯天条的泾河龙王、女儿女婿皆有贼性的万圣龙王、在黑水河兴风作浪的小鼍龙、《哪吒闹海》里肆虐百姓的东海三太子……下场都不太好。

虾兵蟹将在华夏神鬼文学中略微糟糕的艺术形象,又何尝不是受了祂们的影响。

“虽然名声有些复杂,可再怎么说,也是龙王。”

“兼具华夏龙文化与天竺龙王传说之伟力。”

“既有兴云布雨、消灾弥难之伟力,又有护持佛法,导佑众生之职责。”

“影响辐射三教,又与上古龙传说存在关联,信仰广布民间,又有文学之脉。”

“上古、宗教、文学、民间……这四大神话类别。”

“即便是猴哥、真君这样的大IP战斗神,也只能占到三个。硬贴着,勉强算作四个。”

“娘娘更是只占宗教和民间两者。完全凭历朝皇帝的加封与堪称恐怖的信仰分布,被我写入核心卡灵目标名录。”

“这老龙倒好,在这四者

…。。
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