发配和流放并不是一个概念。
在很多人看来，流放和发配似乎是一个刑罚。
实际上在古代流放和发配是针对两种人群的。
流放的犯人，大多是犯罪程度较轻或者是重犯受到连坐的家属。
这些人被流放到边远地区服劳役，大多是有期限，即便是无期，也是有机会花钱活动一下关系就可以回去。
而发配就不同了，这些人大多是死刑犯获得减刑，或者是一些犯罪情节较重的重犯。
这些人都属于怙恶不悛的人，他们被发配时会被在脸上刺字，刺明犯罪事由，然后到边远地区从事重苦力工作，身份基本沦为奴隶。
而这些发配的犯人又分为终身和永久。
终身就是规定罪犯要在边远地区服劳役至死。
至于永久，则是其子孙后代世世代代都为奴隶，永远都要在边远地区服劳役。
所以，发配还好一些，那些流放的人就真的很惨了。
伴随着刑罚的确定，一批又一批的富商、家族、官员被牵扯其中，全被抓了起来，罚款的罚款，抄家的抄家，流放的流放，发配的发配，以示朝廷之惩戒。
与此同时。
一条鞭法正在全国各地如火如荼的进行着。
而那宝钞抵税收，同样也在宣传进行当中。
全国上下，一片沸腾，百姓无不欢欢呼雀跃。
一条鞭法直接将诸多税务乃至徭役全部简化。
这对底层的百姓来说，少了很多道程序，也就意味着少了很多被克扣的过程，而官吏想要凭借“最终解释权”来刁难百姓，便没那么容易了。
此外，百姓手中一直花不出去的宝钞，突然能抵扣税收，而且还是原价抵扣，并不是按照贬值后的宝钞价值来抵扣。
这意味着所有百姓手中的宝钞，其价值突然暴增了一倍，小小的发了一波财！当真是意外之喜了！
至于一些富户，在这事情发生之前，手里就拥有不少宝钞的，突然一波直接暴富。
当然，也有相反的例子。
松江府城。
一处府邸中。
黄老爷看着手中的邸报，一时间有些不敢相信，他左右踱步，忍不住喃喃自语说着：“一条鞭法，税收统一，而且宝钞终于能用来缴税了？还能用来抵扣徭役？这最新推行的政令……”
“岂不是说，我黄家财库里的那些宝钞，价值直接要翻番了？”
…。。