“商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。”陈平站起身来，侃侃而谈道：“故秦法有言，事末利及怠而贫者，举以为收孥。”
“你说的是吾师兄韩非之言。”公孙劫摆了摆手，淡然道：“不过，我要听的是你的想法。”
法家主张功效至上。
秦国至今为止都以耕战为主，所以是农为本，而商为末。包括商君、韩非等法家代表人物，更是将商人视作不事生产却掠夺资源的五蠹、六虱。
商鞅的看法就比较简单，他认为商人流动性强、获利快，易诱导民众弃农从商，导致田地荒芜、兵源不足，动摇战争所需的稳定人力与粮食储备。
此外，商人逐利。他们有了钱后，就会想尽办法避免关税。如此就容易滋生腐败，导致吏治受损，所以必须得一刀切遏制商人。
所以，秦孝公时期在商君的辅佐下，就制定了一系列的律令，用来遏制商业。比如说明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
你商人再有钱，但只要没有爵位傍身，就一律不得穿丝绸衣裳。田宅也都是最差的，连马车也不允许坐。
同时制定严苛的律令，比如陈平方才所说的。如果从事商业失败致贫者，全家都将收为官奴，以此威慑弃农从商。
此外就是将盐铁粮食收为官营，让商人无利可图。就算后续采取包商制度，也是为了扶持信得过的人。从法家角度来看，商人就是蠹虫，是必须要受到严格管控的一类人。就拿秦国攻打岭南后，就要迁人过去。秦始皇大手一挥，就把罪吏、刑徒、赘婿、商人全都迁至岭南。
实际上后世汉武帝也有类似的制度，也就是俗称的【七科谪】，分别是罪官吏、逃亡者、赘婿、商人、曾有市籍者、父母有市籍者、祖父母有市籍者。
当然，这时候的士农工商远没有后世那么夸张。最初还是管仲所提，认为士农工商四民者，国之石民也。也就是国家都需要这四类人，并没有要划分阶级的意思。
但有件事能肯定，商人地位是真不高。昔日别的诸侯不好说，特别是在齐国混的也还行。可在以法家治国的秦国，那商人就只配和罪吏、刑徒、赘婿一桌。
陈平一时语塞，有些局促不安。
公孙劫淡然摆手，笑着道：“今日是家宴，所以只是聊聊而已，本相只想知道你的真实想法。”
“在平看来，秦国需要行商。商贾需要遏制，
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