时间一点点流逝，蟠龙金柱没了影子，转眼便到了正午。
光禄寺在东西庑廊南北角，早设好了饮水处与点心处，供考生自行取用。
考生们天不亮开始折腾，到这会儿难免又渴又饿，大都起身离座，安静地去取些吃食茶水。
毕竟是殿试，朝廷将他们都视作体面的准官员了，规矩虽严，但也不失体恤。
却也有专心答题、不吃不喝的神人，比如会元苏录。
他依然保持着盘膝而坐的姿势纹丝不动，紧盯着草稿纸上‘法天法祖’四个大字，内里却心念电转、思绪如潮，调动自己全部的智慧，来回答皇帝的问题。
要破此题，必先破局——
文官们死死把着‘天人感应’‘祖宗之法不可变’的论调，把天象阐释成不可违逆的神谕，将祖制说成不可触碰的铁律，他必须另辟蹊径，来个旧瓶装新酒，为这两个词重新定义！
天是什么？是高悬在头顶的日月星辰？是那些文官口中动辄拿来‘示警’的天灾异象？不对不对！
苏录想到《尚书》有云‘天视自我民视，天听自我民听’！儒家本就主张天意与民心相通。民心不安，才会乱象丛生；民心安定，方能天下太平！
如此说来，民心即天心！这才是法天的根本呀！
苏录忽然眼前一亮，只要把天从虚无缥缈的神坛拉下来，落到天下百姓的冷暖温饱里，文官们再想拿天象说事，便没了立足的根基。
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万事开头难！只要开了头，就世上无难事了！
苏录兴奋地直搓手，乘胜追击——那‘祖’又是什么？
是太祖定下的某一条律例？是太宗留下的某一项规矩？
这下也可以不对了！
列祖列宗栉风沐雨创下这份基业，不是为了让后代守着一堆旧纸墨故步自封，而是为了让朱家的江山永固，让天下的百姓安居乐业！
所以所谓‘法祖’，该法的是祖宗的初心！是那份体恤苍生、安定社稷的最初信念，而非拘泥于百年前的旧制。
这时再从儒家理论中寻找依据，就简单多了——
孟子曰：‘得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣！’
意思是，想要取得天下是有方法的，那就是获得百姓的拥戴；想要获得百姓拥戴也是有方法的，那就是赢得百姓的真心！
这就叫：'民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父
…。。