在朱重八建立的历代帝王庙，堪称历史上最具戏剧性的文化工程之一。
这位出身佃农的开国皇帝，在南京鸡鸣山南麓修建了这座祭祀历代帝王的庙宇。
庙中供奉着三皇五帝、夏禹商汤等华夏正统帝王，却将毕生与之为敌的忽必烈与唐宗宋祖并列受祭。
然而颇具讽刺意味的是，开创帝制的秦始皇嬴政、再造统一的隋文帝杨坚，却因"功德有亏"被排除在祭祀之外。
《明史》记载，朱重八认为这些帝王"视其功德不能无愧，故斥而不语"。这种选择标准折射出朱重八的无知和自大：将忽必烈纳入祭祀，却引发了后世争议，在洪武二十一年，帝王庙遭遇了毁灭性打击。
据《明史》记载"二十一年二月戊辰，历代帝王庙火，上元县治亦灾。甲戌，天界、能仁二寺灾"。
这场大火将朱重八半生的政治象征付之一炬，庙中供奉的帝王牌位与建筑一同化为灰烬，也不知道为啥突然着火被烧了，是不是朱重八故意的？
火灾后，朱重八立即启动重建。
经礼部奏请并获朱重八允准，新建的帝王庙在原有基础上进行了重大调整：除保留三皇五帝等核心祭祀对象外，新增了三十七位历代名臣，其中木华黎、博尔忽、博尔术、赤老温、伯颜等五位元国功臣的牌位被正式纳入祭祀体系。
帝王庙内，供奉着元国的皇帝和元国的大臣，享受着朱重八这驱逐鞑虏的皇帝及后世子孙的祭祀。
朱重八就是被文臣吹成千古一帝，和那个自封千古一帝的乾隆一样可笑。
朱重八，这个从乞丐和尚崛起为九五之尊的帝王，一生最深的恐惧并非外敌环伺，在他心中，最难以根除的，不是胡惟庸的党羽，也不是李善长的旧部，而是马秀英，那位与他共患难、同生死的结发妻子，以及她身后盘根错节的“马家势力”。
洪武十五年以前，朱重八对淮西集团的清洗是隐忍而克制的。
胡惟庸虽已独相数载，结党营私，但朱重八始终未动其根本。他需要胡惟庸作为制衡淮西勋贵的棋子，也需要他作为过渡的缓冲。
真正的大清洗，始于历史上马皇后病逝之后。
马秀英不仅是皇后，更是朱重八精神世界的锚点。她仁厚、聪慧、善谏，曾多次劝阻朱重八诛杀功臣，庇护无辜。
她的存在，让朱重八的暴戾有所收敛，也让朝中清流与勋贵之间维持着微妙的平衡。
可一旦她离去，朱重八便再无顾忌
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