眼睛”去重新感受这首诗。聂虎的描述或许粗糙，没有引经据典，但却触及了诗歌最本质的、打动人心的力量——意象与情感的直接呈现。
“那……你觉得，‘气’不顺的文章是什么样的？”苏晓柔忍不住追问，像是发现了一个新奇有趣的游戏。
聂虎皱起眉头，努力回忆着在学堂里读过的一些让他觉得别扭的时文或策论：“有些文章，辞藻堆砌得很华丽，引经据典也多，但读起来，总觉得磕磕绊绊，像是……像是用各种漂亮的石头，硬垒起来的假山，看着花哨，但没有真山的脉络和生气。气是散的，不通畅。还有些，明明很短的一句话，非要绕来绕去说，就像山路故意修得七拐八弯，让人走得晕。”
苏晓柔“噗嗤”一声笑了出来，连忙捂住嘴，怕惊扰了这满室的寂静，但眼中的笑意却掩不住。“假山……七拐八弯的山路……你这比喻……”她笑着摇头，心里却不得不承认，聂虎的形容虽然直白得有些“粗俗”，却往往一针见血，抓住了要害。那些刻意雕琢、故作高深的文章，可不就是“用漂亮石头硬垒的假山”么？
“那……写文章呢？”苏晓柔笑过之后，继续追问，她发现自己越来越享受这种打破常规的对话，“你也顺着‘气’写吗？”
聂虎脸上难得地露出一丝窘迫，摇了摇头：“我……不太会写文章。先生教的起承转合，总是弄不好。就是心里有话，想说出来，就按那个‘气’顺一顺，写下来。孙爷爷说，先求‘达意’，再求‘工巧’。意思说清楚了，气是顺的，哪怕句子糙点，也行。”
“先求达意，再求工巧……”苏晓柔低声重复，若有所思。这八个字，看似简单，却蕴含着为文最朴素的道理。她想起父亲也常教导她，写文章贵在“情真意切”，切忌“无病**”。聂虎口中的“孙爷爷”，定然是位不凡的隐士高人。
昏黄的灯光下，两人低声交谈着。从一道数学题开始，话题竟渐渐蔓延到国文、诗词、乃至对学问本身的看法。大多数时候，是苏晓柔在问，聂虎在答，用他那质朴的、源于山林生活的语言和比喻，描述着他独特的学习方法和感受。苏晓柔则不时补充一些“正规”的术语和理论，试图将聂虎那些模糊的感知，用更精确的学术语言“翻译”和“安放”。
他们一个是浸淫正统学问、聪慧过人的“学霸”，一个是野路子出身、直觉惊人的“差生”，思维方式和知识背景天差地别，但在此刻，却奇异地碰撞、交融，彼此都感到一种新鲜而充实的愉悦。苏晓柔仿佛推开了一扇新窗，
…。。