命的这些人,你能给我找到根据不能?没有根据。当然他说这个根据,现在社会坚持有命的人,他能给你找到一堆根据。他那个时代的人在书上是找不到根据的。
第三,然后他就从有命论的用处来推导,批驳了坚持有命这个论点的人。说呀,这对天下的祸害不得了,把天下的大义都颠覆了。为什么颠覆了天下的大义呢?你比如说,你这个赏罚的问题,他本来应该是干得好我就赏他,干得不好我就罚他。那他坚持有命的人呢,认为他命里边儿该赏他,命里边儿该罚他。这样就导致,他蛊惑人民啊相信命了以后,什么后果呢?相信命了以后呢,他就该干的活儿他不好好干。该执政呢、该好好料理政事儿的,他不好好料理政事;该孝敬父母呢,他觉得他的命好得很,他也不尽心尽力的孝敬父母;该干农活的,他不好好干农活儿,把什么都耽误了;跟敌人打的时候呢,本来用计谋就行了,那他有命,我这个命应该胜叻,他也不从计谋上考虑问题,败得一塌糊涂。
从种种这个情况(也是一环扣一环啊,逻辑非常严密)来说,这些坚持这个有命的人啊,他是凶言乱世,他是暴人之道,他是残暴人民的道道儿。他罪恶的目的,就是不想让人民掌握自己的命运。所以,墨子在这儿给予了尖锐的批评,给予了尖锐的批判。
最后呢就又归结到,因为坚持有命害了天下。你这个天下士君子,你想让天下富不想让天下贫,你想让天下治而不想让天下乱,但是如果坚持有命的观点的话,你必须要改正,必须要去掉,必须要否定,这是你治理天下非常大的害处。
那么从这儿啊,咱们就可以看出,从墨子这个论点提出来以后,其实后来历朝历代的高层人士、帝王们,他们根本不相信命。他们夺天下、治天下的时候用的是墨子的思想,他们来诳老百姓的时候呢,让老百姓安安生生的、规规矩矩的呢,反而用的儒家那一套,阴阳家那些东西。你这个生死有命富贵在天,你就不要折腾了,我们就是皇家,我们就是宰相,你就不要折腾了,啊,大约就是这个意思。
从这儿呢,我们最起码得到一点启示。其实在讲的时候,不是完全讲的墨子说的话,按他这个脉络讲的时候也穿插了我的理解,其实这个启示呢也就涵盖到里边儿,咱们就说一点。
咱们所有的人啊,那你前边儿要求明鬼,要祭鬼,要祭祖,祖就是鬼么,你后边呢又说非命,没有命,没有命中注定的事儿,这不是矛盾了吗?这个不矛盾。咱们敬祖,敬先人,祭鬼,那是咱们的一份儿尊敬。敬他们实际上也是敬
…。。本站若有图片广告属于第三方接入,非本站所为,广告内容与本站无关,不代表本站立场,请谨慎阅读。
Copyright © 2020 风暴书院 All Rights Reserved.kk