中国古代的“社祭”，也是日本神社文化的来源。所以日本很多庙宇叫“神社”，就是取之中国古代的“社祭”。
中国古代的夏社祭，不但官方要举办，民间更是热闹。
从乡村到城镇，节日一到，无不参加社稷，简直就是全民娱乐，规模很大。
祭祀仪式，祭祀歌舞，祭祀食物，庙会花灯，诗社，郊游，田猎，内容丰富而又具有仪式感。
岂止是夏社祭，还有春祭，秋祭，冬祭。
还有中元大祭，端午大祭。
除了祭日，还有节日。
比如著名的上元节。上元节有多热闹，多隆重，看看记载就知道了。
日本另一个著名的盂兰节，其实也来源于古代中国的中元大祭，祭祀对象相似，活动相似，连日子都是同一天。
翻翻古诗词，有多少诗词是在这些热闹非凡的节日写下来的。
那可是曾经伴随了中国人千百年的，传承古老，影响深远的文化特征。
还记得鲁迅先生的《社戏》吗？
看看《社戏》中的仪式文化，娱乐文化，参与程度，已经不可小视。
哪点比日本的夏日祭差？
那仅仅是一百年前，而且还只是个乡民自发举办的村庄级别的社祭而已。
就很讲究了。
当年的祠堂，神庙，就是祭祀文化的中心舞台。
可是如今，基本上都丢失，或者被毁掉。
现在虽然恢复了几个传统节日，然而毫无仪式感和厚重感，仅仅只是放假而已（很多单位还加班不放假）。
这种毫无仪式感的节日，对人心能有多大触动？能有多少文化表现力量可言。
至于文化审美功能，就更是“要求太高”。
仅仅是恢复了节日名称罢了。
这就是为何，很多人要参加夏日祭，要羡慕日本文化。这就是为何，很多人活的没有仪式感，活的很糙。
哪怕有钱人，也有种“粗糙”的感觉。
就是春节，也觉得浑然无味，粗糙，单调，土气。
灵魂全没了，都被丢了。
官方的冷漠，足以说明问题。
就像是汉服一样。汉服运动这么多年，逐渐成为流行元素，已经成了气候。
可官方至今没有一个明确的支持态度，大有冷眼旁观之意。
汉服运动纯粹就是民间力量的推动。能发展到这一步，也纯属不易。
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