禽厘胜上台之后，便开始宣讲墨家之义。
真正认真听闻的人，几乎没有。
倒不是听众看不起墨家，单纯只是因为墨家存在的时间已经很久了，而墨家十义到现在为止又没有一丝一毫的变化，哪里还需要谁去一遍一遍的重复？
便是墨家巨子亲自讲述，也讲不出新的花儿来，大家耳朵都要听出茧子来了。
甚至有人说禽厘胜简直是最轻松的墨家巨子，既不需要带着墨者们去找谁玩命，又不需要对墨家十义进行任何的更改，换条狗上去都能担任。
这种满是嫉妒之言，也并非没有听众。
但，这只是一个开胃菜。
坐而论道，第一天并不需要有那么大的火气，特别是夏皇都过来参观的情况下，万一谁谁被逼急眼了，传出去也不好听。
首次登场，大家讲一讲自己心中的理念，以及自己的理念在现实中所能发展的途径，未来的期许。
简而言之，就是上去画个大饼，看谁画的更贴合实际，看谁画的大饼更加美味，能够征服在场的听众。
只有明确表达出自身理念之后，才方便旁人了解和攻讦，现在是“讲道”这个阶段。
真正的争论，其实并非是今日。
当禽厘胜将墨家十义又拿出来讲了一遍之后，下台也来到了听众之席，就坐在王莽一旁。
没有谁在他登台的时候挑刺，全当卖夏皇一个面子，反正这次论道要一直持续到来年春耕之时，足足好几个月的时间，什么都能掰扯明白，不急于一时。
“下面有请墨子之徒，武道宗师，荀轲为大家讲述心中理念，如有反对者，可举手示意。”
又是一次传唤。
禽厘胜之后，紧挨着的便是荀轲。
而荀轲也没有半分的怯场，年龄已愈四十岁的他看上去满是沉稳的模样，已远非当初面对一切都无能为力的小毛孩，身上带着强烈的自信，目光湛湛。
“吾言人性本恶，再言礼法。”
上台之后，荀轲没有半句废话，直接抛出了自己的核心观念。
且是性恶论在前，其余在后。
表明一切皆是因此而形成的判断。
荀轲说道：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”
这段话，没有点本事在身的人
…。。